我国考古发现最早的虎形象，是1987年在河南濮阳西水坡发掘出的用蚌壳摆塑出的龙虎图案。此后，与虎有关的文物大量涌现。今天我们就带大家盘点一下，那些与虎有关的文物真迹。
虎符
春秋战国时期，出现了专用于调兵遣将的铜虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，调兵遣将时需要两半勘合验真，方能生效。
陕西历史博物馆所藏的杜虎符。
先秦虎符的存世量极少，其中最有名的是陕西历史博物馆所藏的杜虎符。此后除隋唐两代不用虎符外，历代均以虎形符牌作为调兵信物。明清两代的四品武官补服图案，也是老虎的形象。可见在中国传统虎文化中，老虎始终是军权和武力的象征。
《史记·魏公子列传》中记载了魏国的信陵君无忌窃符救赵也成为战国时期的精彩故事，体现了智，凝聚了义，也包含了忠。
虎节
错金铭文虎节，1983年在广东广州象岗山西汉南越王墓出土。发现的时候，它被包裹于丝绢内放置在墓内随葬文物数量最大、品类最多的西耳室中部南墙根下。
南越王博物院院藏文物“错金铭文虎节”。图源：南越王博物院供图
虎节长19厘米，最高11.6厘米，最厚1.2厘米。个头不大，却异常精美。它用青铜铸成扁平板的老虎形状，成蹲踞之势，张口露齿，弓腰卷尾，尾部弯曲成“8”字形。虎眼、虎耳均由细金片勾勒，虎身上的斑纹是在铸出的弯叶形浅凹槽内贴以金箔片，双面共用60片，呈现出斑斓的虎皮形貌，华美生动。
这件虎节主要用于驿传、出使、小规模调兵，与军事上的虎符性质不同。虎节正面有错金铭文“王命=车驲”，“=”是古代常用的叠字符号，铭文可读为“王命命车驲”，但最后这个“驲”字，曾经困扰学者们很多年。
学者李家浩在《南越王墓车驲虎节铭文考释》一文中写到，铭文上有四个字，前几个都不难认，但最后这个，大家分歧不小，一种观点认为应该是“（马+土）”，也即“牡”字的异体，“车牡”也就是“车马”。另一种意见也认为是“（马+土）”字，但应该假借为“徒”，也就是步卒之意。但李家浩认为两种说法都有问题。他通过复杂的字形和读音的推论，认为应当是“驲”字。
《吕氏春秋》里有“齐君……乘驲而自追晏子”的记载，高诱注：“驲，传车也。”那么“王命=（命）车驲”也就是凭王命进行驿传的使者。左传记载“楚子乘驲”，孔疏引舍人《尔雅》注：“驲，尊者之传也”。由此可见车驲虎节是身份高的人乘传时所用的凭证，这点从车驲虎节体积大且纹饰精美可以看出。
西周虎簋（guǐ）
过年家人团聚，年夜饭是少不了的，而在西周的年夜饭上，大概会出现这样一件器具，虎簋。
虎簋是古代中国用来盛放煮熟饭食的器皿，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。西周时期，作为主要青铜礼器之一的簋，在祭祀或宴请时以偶数组合，与奇数组合的鼎配合使用。
它的盖顶是莲花瓣形的抓手，敞口向外撇开，腹部是圆鼓状，形成流畅的曲线，圈足下方连接着方型底座。腹部两边装饰了龙首耳，造型雄伟大气。盖面、腹部以及方座分别装饰了流转的曲波纹，口沿和圈足则装饰了交缠的兽目交连纹，气势雄浑，整个虎簋具有韵律感。
西周虎卣（yǒu）
西周虎卣相传出土于湖南省安化、宁乡交界处的西周虎卣是中国商代晚期的青铜器珍品，共有两件，通高35.7厘米，后来都流入国外，一件藏于法国巴黎市立东方美术馆，一件藏于日本泉屋博物馆。
关于西周虎卣的造型，取踞虎与人相抱的姿态，立意奇特。虎以后足及尾支撑身体，同时构成卣的三足。虎前爪抱持一人，人朝虎胸蹲坐。一双赤足踏于虎爪之上，双手伸向虎肩，虎欲张口啖食人首。虎肩端附提梁，梁两端有兽首，梁上饰长形宿纹，以雷纹衬底。
虎背上部为椭圆形器口，有盖，盖上立一鹿，盖面饰卷尾夔纹，也以雷纹衬底，与器体一致。虎两耳竖起，牙齿甚为锋利。该器表面大部分呈黑色，局部留有很薄的绿锈，它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的思想。
西周虎卣到底是做什么用的？它是一种盛行于商周时期常用来装酒的器具。而这件器物的稀有之处在于“虎食人”的造型。关于此造型，从学术界到民间，可谓见仁见智、众说纷纭。但无论如何，保存至今，其相对完整的技术工艺仍为后人所钦佩。
青铜虎蓥（yíng）
我国民间逢年过节有祭祀供奉的传统，当然也少不了祭祀供奉的器皿。
国家博物馆举办的“瑞虎佑安——2022新春展”，1月19日起对公众开放，上百件套经典“虎文物”，在如同四合院一样的展厅中集体亮相，其中就包括青铜虎蓥、西汉堂阳侯虎符等众多国宝。
青铜“虎鎣”为西周晚期文物，顶盖内铸有“自作供鎣”铭文，因其精美独特的造型、罕见的虎形装饰而具有重要的历史、艺术和文化价值。
根据国家文物局相关资料显示，虎鎣器形作侈口，方唇，短束颈，宽折肩，收腹，圜底，三蹄形足。肩的一侧有管状流，以伏虎为造型，另一侧有龙首鋬，盖折沿，上有圆雕踞虎形装饰，盖与鋬上各有小环钮，原应有连链，现已失。肩部饰卷曲夔纹，腹上部饰横S形斜角云纹，腹下部饰瓦纹，足根饰饕餮纹。
盖内铸铭四字：“自乍（作）（供）（鎣）。”“乍”字反书。可能是共字，与共字通常作、形较异。器自名为“鎣”，是盉的一种别称。“共”作为器名的修饰语，尚属首见。共是供的初文，《广雅·释诂二》：“供，进也。”《玉篇·人部》：“供，祭也。”《广韵·锺韵》：“供，奉也。”“供鎣”明确了此器的用途，即作为祭祀时奉献使用。
关于“虎鎣”这一世称的由来，主要依据是流管上的卧虎造型，流乃商周青铜盉标志性的关键部位，凭此位置上的纹饰对其定名。
与虎有关的文物数不胜数，其象征意义也不尽相同。历经中华五千年文明发展，虎的形象已经从最初的猛兽逐渐演变出具有政治、宗教、文化等多方面的精神内涵。
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